上古时辰，东说念主神共存，王权神授，又或政教合一。三星堆国产 人兽，神权中心，寰宇之中。

夏朝挑战三星堆神权，西周颠覆三星堆神权。

正如本文标题所言，对于“三星堆是夏皆”的臆测不错到此驱逐了。

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夏后启家六合，挑战三星堆神权

夏启家六合，于三星堆而言，是坏轨则，于夏朝而言是变革。

望望欧洲，英国女王继位，要由教皇行加冕礼，才算合规，王权神授。轨则东说念主定，东说念主创造神，神权社会。

家六合就相配于，英国女王一脚踹开教廷：哪凉快哪待着，叫我女王。要津是英国女王没种，但夏后启有这个实力。

家六合，名义上是驱逐了禅让制，但神权仍然掌持在三星堆手中。夏朝家六合，挑战王权神授。

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三星堆，极乐天下，神权中心

三星堆，九丘之地，不同氏族部落的圣地。

已出土的青铜器，工艺水平高高在上，名副其实的“极乐天下”。东说念主物发型区分，衣饰丰富多采，文化多元一体。

三星堆，神权中心。夏商周，王权。神权高于王权。《尚书》纪录的“天主”，即三星堆一神论信仰：

《尚书·虞书·舜典》：“肆类于天主，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”

《尚书·夏书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”

《尚书·商书·汤誓》：“夏氏有罪，予畏天主，不敢不正。”

《尚书·商书·汤诰》：“惟皇天主，降衷于下民。”

《尚书·周书·泰誓》：天助下民，作之君，作之师，惟其克相天主，宠绥四方。

天主是中国文化特著明词和看法，5000多年前就已有之。再次命令，底本清源，

GOD之类次生看法无法用来翻译“天主”一词

。

西周封神，颠覆三星堆神权

商朝是拥护三星堆神权的，《礼记·表记》：“殷东说念主尊神，率民以事神，先鬼尔后礼”，西周，把夏朝家六合进行到底，透顶推翻三星堆神权。

最近上新的祭祀坑文物，见证了这一历史时期。坑的掩埋年代，商晚期。

《尔雅·释天》驱逐了“三星堆8个坑不是祭祀坑的臆测”：“祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。祭山曰庪县，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭风曰磔。”三星堆出土文物，皆是三星堆神社固定钞票。

万年前，多神论。五千年前，一神论。三千年前，西周封神。中国斯文在3000年前，就已走已矣这趟封神流程。

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结语

如若莫得夏后启以家六合，挑战三星堆王权神授。如若莫得西周透顶推翻三星堆神权，以皇帝自居。那么，普天之下，莫非王土，即是一个空中楼阁般的标语。

是东说念主创造神，不是神创造东说念主。东说念主不错舍弃神：三星堆8个祭祀坑即是考古阐述注解，放在咫尺天下三大批教身上，也有参考兴味兴味。神被东说念主创造出来，是其获取神权的用具，是其对平庸权利的渴慕。

夏朝家六合，架空神权。西周封神三星堆，透顶下葬神权。这是斯文一步步发展卓越的体现。

孔颖达注疏《尚书》：“治国安民曰文，照临四方曰明。”

上知天文下知地舆有东说念主文，素质四方六合大同有斯文。

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底本清源，拨乱归正。

上古华夏，文化东出国产 人兽，万里幅员，六合大同。

当代中国，文化东出，万国来贺，六合大同。

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