瓯剧《张协状元》，看成第23届中国上海海外艺术节的参演剧目，登上了已有110余年历史的上海天蟾舞台。这部源自800年前的南宋戏文，是中国迄今发现最早、保存最完满的古代戏曲脚本，由温州九山书会才东说念主编撰，有“中国第一戏”“戏曲活化石”之称。此次由南戏故里温州市瓯剧艺术推敲院带来的瓯剧版《张协状元》，差别由中国戏剧“梅花奖”得主方汝将、优秀后生演员翁翔领衔主演的两场上演，让不雅众亲自晓悟到了这一块“活化石”悠悠岁月之积淀，民间气味之氤氲、丰富各样之技巧，返璞归新之追求，未免让现代戏曲东说念主生发出一番 “落其实者念念其树，饮其流者怀其源”（见北周 庾信《征调曲》）的感触。
中国戏曲渊源悠长，流淌于今绵延不竭，而约莫产生于北宋末年和南宋初年的南戏，是中国较早锻练的戏曲形势，它以歌舞、念白、科范等献艺技巧和舞台程式，演绎着庙堂、民间的故事。瓯剧《张协状元》即是描写落难书生张协焕发以后亏心弃妻的故事。此类故事在南戏中占了很大的比重。书生张协赴考途中遇盗落难古庙，得贫女诱导，结为夫人。后张协高中状元，出于名节念念量，迫于官场环境压力，当街“接拒丝鞭”，当贫女沉迢迢寻夫至京，张协不但将贫女拒之门外，还“吝赐薄粥半盏铜钱半缗”。贫女悼念怀怨，一说念弹唱“诸宫调”哭诉降低张协转头乡里。
第四色空婷婷两东说念主古庙再会，言语交锋间，张协终于说念出“当初与你攀亲，为的是解一时之困，我是假心，好笑你以假作真。如今你哭也无须，我唯有将你恨”的实情，并失控将贫女刺伤。贫女后被枢密使王德用认作义女，张协悔失当初，与贫女旧梦重温。全剧对其时社会“贫焕发贱世风盛，难脱俗流忘根柢”的严酷本质内情毕露，对“婚配不是儿戏，心思弗成造作”，对为官者“不许迷不知归，乌纱带偏”等历来在中国戏曲文化中发扬的正向价值加以冷落，对当下带来警示、启迪兴致。
瓯剧中的张协状元，一改了原南戏中吹法螺、演叨、亏心的渣男形象，对所谓“坎坷时名节事小，舒当令名节事大”的造作丑态给以有劲嘲讽，将张协复杂多面的东说念主物内心天下，层层剥笋般地取得立体展现。就此而言，不失为瓯剧对传统张协状元这一艺术形象描述上的一个新冲破。虽然，也有听到张协原来即是一个渣男，不应最终让他与贫女结合，如斯会减弱这部戏的批判精神的不同声息。各执己见、智者见智，这本该是中国传统戏曲改编创作及褒贬中的一个浩繁温和。岂论怎么，一念成魔、一念成佛，每个东说念主心中齐装着一个张协状元，这是有着越过强的本质和审好意思价值的。
瓯剧《张协状元》的民间气味十分浓郁。因为南戏自己就根植于民间，源自南边的民间歌舞小戏，领受的是“里巷歌谣”这些其时农村中大众练习流行的调子。明代徐渭《南词叙录》中说起，永嘉杂剧兴，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节律，徒取其畸农、士女顺溜可歌良友。”南戏故事的民间性、音乐调子的民间性张筱雨写真，在瓯剧《张协状元》中取得了充分体现。
变成于明末清初的瓯剧，有史以来以演唱乱弹腔为主，兼唱髙腔、昆腔、徽调（皮篑）、滩篑、时调六种声腔唱调，是一个多声腔剧种，编创者果敢将这六高声腔融入瓯剧《张协状元》中加以哄骗，这是把柄剧情的鼓励，情节的调遣，东说念主物特性及内情怀感的变化，用合适的声腔来加以线路的，显得贴切当然，莫得违和感。
张庚、郭汉城先生在《中国戏曲通史》中指出，“南戏在线路技巧上接收了许多民间歌舞、诸宫调的身分，而在上演结构和塑造东说念主物的手法上，也颇多的领受了话本、诸宫调以及傀儡戏的艺术辅导。”这些，咱们齐不错从瓯剧《张协状元》中探个究竟。南戏在戏剧结构、献艺技巧上的丰富各样性在瓯剧《张协状元》中雷同取得了充分展示。
如在场次的安排上，将该戏原有的53场大刀阔斧地缩编为6场（要是按照古时南戏的分场形势，当今也不到10场），删繁就简，重心着墨于需要连合塑造的东说念主物和体现激烈戏剧冲突的场次中。全剧主要围绕张协落难、高中状元、接拒丝鞭、拒认贫女、再会刺贫、悔时梦醒这一主要情节线，敷演了一段“张协赴宸京夺魁立名”，依此层层递进剧情，并与贫女的疼痛际遇、其时官场的欺贫爱富，空负名节等场地交错进行，强调了故事的完满性，加强了情节的连贯性，索求出于当下关连照兴致的主题，晋升了戏的念念想性、不雅赏性及审好意思体验。
同期，围绕着张协（生）、贫女（旦）戏的进行，差别穿插了许多净、丑、末插科打诨，增强了戏的真感性，将侵犯缓和的戏戏院面和厚重严肃的正戏院面轮换出现。上演运转前，不雅众投入戏院后可一眼看到莫得装布完成的戏台，服装说念具吊挂两侧，红底横幅上“温州瓯剧在此作念场”一排黑体大字映入眼帘，还隐隐可见台后区演员、乐队等正穿梭候场……“搽灰抹土，贫嘴滑舌，撺掇末泥色”， 演员边唱边差别穿上挂在两侧的服装等场地，使不雅众仿佛跻身于千年前南戏上演的妓院瓦肆。
南戏中本该由副末开场的安排，由献艺庙判、庙鬼的净丑充任，向不雅众先容将“敷演一段张协赴宸京夺魁立名”的开场白，一下子将不雅众引入法规情状，激发一窥究竟的冲动。舞台检朴质朴、景随东说念主移；演员一东说念主饰演多个变装、线路着多种舞台功能；献艺因需调遣，当然运动；间离后果的屡次出现，让咱们看到了南戏对其后中国戏曲影响之广、之远、之深。
戏赶走处，演员再次把不雅众拉回到“九山书会，格式翻新”是“敷演一段张协赴宸京夺魁立名”的戏文，正所谓“我是在演戏，你是在看戏”。这么的戏剧不雅和审好意思资格雷同是根植于民间，留存于中国不雅众的集体情怀顾忌的。
南戏，它无愧于中国戏曲“活化石”这一敬畏之喻。而瓯剧《张协状元》登上中国上海海外艺术节的舞台，不单是是一出戏、一场上演，更是一次赓续文脉，自我作故的创造性改动、革命性之旅。以“艺术的嘉会，东说念主民人人的节日”为办节见识的中国上海海外艺术节，通过艺术这门东说念主类共通的话语“凝结心灵，疏通天下”，束缚彰显著海外性、东说念主民性、革命性的特色，如故成为集合全球一流演艺资源的文化船埠、引颈现代艺术创作潮水的海外舞台并鼓励中外好意思丽互鉴的遑急平台。像南戏瓯剧《张协状元》等中华优秀传统戏曲，在这天下艺术百花坛中，自有其突出魔力展示！在讲好中国故事，传播好中国声息的历程中，自有其专有价值场合！（作家系上海市戏剧家协会原副主席兼通告长）
作家：沈伟民
文：沈伟民 图：上演方供图 裁剪：王筱丽 包袱裁剪：李婷
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